În amintirile zilnice și în ocuparea limbii cu ea pentru a o proteja de căderea în flagelurile limbii, limba care nu-și amintește de Domnul ei va rosti cuvinte degeaba și poate fi preocupată să menționeze greșelile oamenilor sau să mintă sau să chinuiască și să bârfească.
Zilnic Azkar
Pe autoritatea lui Anas (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) pe autoritatea Profetului (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) în ceea ce povestește de la Domnul său (Înălțatul și Majestuosul), el a spus: „Dacă un slujitor se apropie de Mine la un braț, Mă apropii de el la un braț, iar dacă se apropie de Mine la un braț, Mă apropii de el la un braț, iar dacă vine la Mine mergând vin la el în trap.” .
Povestit de Al-Bukhari.
Și cele mai apropiate acte de închinare dragostei lui Dumnezeu, cea mai mare dintre ele ca recompensă și cea mai ușor de făcut este închinarea lui dhikr. Cheltuirea cu aur și argint este mai bine pentru tine decât dacă îți întâlnești dușmanul și îi lovești gâtul și le lovesc pe ale tale?” Ei au spus: „Da, Mesager al lui Dumnezeu!” El a spus: „Amintirea lui Dumnezeu (cel Înălțat și Majestuos).” Sunan al-Tirmidhi.
Cum nu?! El (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) este cel care l-a sfătuit pe cel care a întrebat care s-a plâns că nu poate îndeplini toate legile Islamului, așa că l-a sfătuit să-și amintească mereu de Dumnezeu. Pe autoritatea lui Abdullah bin Busr (fie Dumnezeu să fie mulțumit de el), a spus (Când omul s-a plâns de starea lui, el a spus: O, Mesager al lui Dumnezeu! Ritualurile islamului s-au înmulțit pentru mine, așa că spune-mi ceva de care să mă agăți (ține-te), el a spus: limba este încă umedă de pomenirea lui Dumnezeu) Povestită de Al-Tirmidhi și autentificată de Al-Albani.
Prin pomenirea lui Dumnezeu, iti compensezi neajunsurile in ceea ce ai ratat si ii dai seama pe cei care te-au precedat, iar prin amintirea lui Dumnezeu ii depasesti pe cei care vin dupa tine in rasplata, pentru ca atunci cand saracii se plangeau de starea lor. Profetului (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace), s-au plâns de greutăți; Ei nu sunt în stare să facă pomană, Hajj, Umrah, jihad etc., și nu s-au plâns de lipsa banilor în căutarea lumii, ci mai degrabă pentru că lipsa banilor îi împiedică de la fapte bune care au nevoie de bani, și au spus el că bogații i-au depășit în fapte bune și în colectarea salariilor, deci ce i-a sfătuit profetul să-i ajungă din urmă ca răsplată? Și chiar înaintea lor? El i-a sfătuit să-și amintească de Dumnezeu și le-a spus că pot intra și ei pe ușa pomanei prin dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، El a spus: Nu a făcut Dumnezeu pentru tine ceea ce faci de pomană? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ El a spus: Ai văzut că, dacă ar fi să-l dedice ceva ilegal, ar păcătui pentru asta? Deci, dacă o face într-un halaal, plătește.
Spune-le că ușa dăruirii caritabile este larg deschisă pentru ei prin amintirea lui Dumnezeu (Atotputernicul și Majestuos), așa că tasbihah spune „Slavă lui Dumnezeu”, iar takbeerah spune „Lăudat să fie Dumnezeu”, iar takbeer spune „Dumnezeu este mare”, iar tahlilah spune „nu există nici un dumnezeu în afară de Dumnezeu.” Fiecare dintre ei cu o răsplată este caritabil, ca cineva care își dă banii complet în caritate. Mai degrabă, fiecare cuvânt bun în care le porunci altora să facă bine sau le interzici de la rău este caritabil, căci aceasta este o ușă către bine care nu este niciodată închisă.
Iar pomenirea lui Dumnezeu este fortăreața sau refugiul prin care omul se adăpostește de toate relele și chiar se asigură în ea de toate fricile care îl înspăimântă.fiii lui Israel și au spus:
„Dumnezeu ia poruncit lui Yahya ibn Zakariyya cu cinci cuvinte pe care să le acționeze, iar El a poruncit Copiilor lui Israel să acționeze asupra lor și a fost lent. Isus a spus: Dumnezeu ți-a poruncit să urmezi cinci cuvinte și tu le-ai poruncit copiilor lui Israel să acționeze de ei. , Yahya a spus: Mă tem că, dacă mă precedați cu ea, voi fi înghițit sau voi fi pedepsit. Așa că oamenii s-au adunat în Bayt al-Maqdis, așa că moscheea a fost umplută cu candelabre și s-au așezat. R: Într-adevăr, Dumnezeu mi-a poruncit cu cinci cuvinte pe care să le acţionez, iar eu vă poruncesc să acţionaţi după ele.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, cu excepția amintirii lui Allah.” Deci, amintirea lui Allah este o fortăreață în care intră credinciosul pentru a se refugia în ea de primul său dușman, care este Satana.
Care este virtutea dhikr-ului zilnic?
Dacă vrei să-ți imaginezi o zi din viața Profetului Muhammad (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace), vei descoperi că el nu a încetat să-l pomenească pe Dumnezeu în fiecare situație și în fiecare moment.Cervanții hadith au investigat-o și au descoperit că el (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a fost în permanentă amintire de când a deschis ochii dimineața până când i-a închis noaptea și a dormit în măsura în care ne-au spus soțiile sale, mamele credincioșilor. că obișnuia să-și amintească de Dumnezeu dacă se întoarce în timpul somnului, pentru a ne asigura de acest fapt că nu a existat nici un moment pe care să-l mai pomenească Limba Mesagerului lui Dumnezeu.
Iar Profetul (pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu fie asupra lui) cu atenție asupra cererilor confirmă marea lor virtute, mai ales că capitala musulmanului în această lume sunt momentele pe care le trăiește și că trebuie să-și investească timpul în colectarea celor mai mari salarii, pentru că viata este scurta si trebuie sa o folosim in ascultare de Dumnezeu, astazi el este lucrare fara socoteala.Si in viitorul apropiat va fi socoteala fara munca.
Fiecare cuvânt pe care îl rostește are valoarea lui, așa că slujitorul poate spune un cuvânt a cărui valoare nu o apreciază și nu crede că are influență și poate fi mare cu Dumnezeu și, în schimb, poate spune un cuvânt pe care îl does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Povestit de Malik și Tirmidhi.
Și Dumnezeu să aibă milă de poetul Abd al-Rahman al-Sharqawi când a spus despre importanța cuvântului: „Cuvântul este lumină, iar unele cuvinte sunt morminte, cuvântul călăuzește lumea, cuvântul zguduie pe asupritor, cuvântul este fortăreața libertății, cuvântul este o responsabilitate, omul este cuvântul.”
Iar cel mai bun cuvânt rostit de credincios este ceea ce-l menționează pe Domnul său, de fapt cele mai bune cuvinte spuse de maestrul nostru Muhammad și de profeții dinaintea lui este amintirea lui Dumnezeu.Nu există zeu decât numai Allah, El nu are partener, al Lui este împărăția și a Lui este lauda și El este capabil de toate.” Povestit de imam Malik în Al Muwatta'.
Cel mai bun dhikr zilnic
Nu există nicio îndoială că amintirile zilnice sunt toate benefice pentru că sunt legătura solidă care leagă slujitorul și Domnul său. În ele, slujitorul caută ajutorul Domnului său pentru a-și facilita treburile și treburile pe care intenționează să le facă. , una dintre cele mai bune amintiri zilnice este obligarea limbii să înceapă cu numele lui Dumnezeu (binecuvântat și înălțat să fie El) înainte de orice.
Pe autoritatea lui Abu Hurairah, care a ridicat-o către Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui): „Orice chestiune importantă care nu începe cu lauda lui Dumnezeu este eliminată.” Povestită de Abu Dawud și Ibn Majah, adică este o lucrare incompletă, tăiată, care nu dă roade și nu are valoare. El a spus: „El este tăiat, tăiat, anihilat de orice binecuvântare”.
Adică binecuvântarea este tăiată din ea pentru că nu a inclus și nu a început cu pomenirea lui Dumnezeu, cu a cărui amintire El binecuvântează orice faptă și cu pomenirea numelui Său.
- La începutul mâncării tale, conform a ceea ce Profetul (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) i-a spus lui Umar ibn Abi Salamah: „O, băiete, numește-i lui Dumnezeu și mănâncă cu mâna ta dreaptă.” De acord.
- Când intri în casa ta, conform hadith-ului povestit de Jabir, el (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Dacă intră un om în casa lui, atunci își amintește de Dumnezeu când intră și când mănâncă.
povestită de Muslim. - Când faci abluție pentru rugăciune și pentru non-rugăciune, conform hadith-ului povestit de Hurayrah sub autoritatea Profetului (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace): „Nu există abluție pentru cel care nu menționează numele lui Dumnezeu peste el.”
Povestit de Abu Dawood. - Când este sacrificat ca dar, pentru o jertfă sau pentru fiecare jertfă, astfel încât hrana lui să fie aromată în momentul sacrificării: pentru hadith-ul povestit de Rafi' bin Khadij sub autoritatea Profetului (rugăciunile lui Dumnezeu și pacea) fii asupra lui): „Orice vărsă sânge și pomenește peste el numele lui Dumnezeu, atunci mănâncă.”
de acord. - Când ai relații sexuale cu soția ta, iar soția o spune și la începutul actului sexual, pentru hadith-ul povestit de Ibn Abbas (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi) sub autoritatea Profetului (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) că a spus: „Dacă unul dintre voi spune când vine la familia lui: În numele lui Dumnezeu, Doamne, mântuiește-ne de Satana și Satana, care este hrana noastră, căci dacă un copil este conceput între ei, Satana va nu-i face niciodată rău.” De acord.
- Când călărește animale, ceea ce înseamnă transport astăzi, oricine merge cu mașina sau trenul sau altceva decât atât, să înceapă cu numele lui Dumnezeu, din cauza zicerii Sale (Cel Preaînalt):
- Încheiem cu ea viața unui musulman, astfel încât să fie ultimul lucru pe care îl aude în această lume. Când cei îndoliați așează mortul în mormântul lui, ei spun „În numele lui Dumnezeu” și aceasta este în aplicarea hadith-ului povestit de Ibn Omar (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi) sub autoritatea Profetului (fie ca Dumnezeu să binecuvânteze). el și dă-i pace): „Dacă vă puneți morții în mormintele voastre, atunci spuneți: În numele lui Dumnezeu și pe religia Mesagerului lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) și pace)”. povestită de Ahmed.
Pe scurt, toate acțiunile pe care le face un musulman trebuie să înceapă cu numele lui Dumnezeu, deci atunci când căde de pe animal și când este bolnav când pune mâna pe locul durerii și la ieșirea din casă, și în pomenirile de dimineață și de seară. , și chiar și când intri în toaletă până când îți acoperi părțile intime de djinn, spui în numele lui Dumnezeu.
Iată ce s-a povestit pe autoritatea Profetului (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace): „Acoperind ceea ce se află între ochii djinilor și părțile intime ale fiilor lui Adam, dacă unul dintre ei intră în chilie pentru a spune în numele lui Dumnezeu.” Povestit de Al-Tirmidhi.
Amintirea trezirii din somn
Trezirea unei persoane din somn este împărțită în două tipuri:
secțiunea unu: O trezire temporară, cum ar fi să se răsucească și să se întoarcă în somn, apoi să se trezească pentru câteva clipe, apoi să adoarmă din nou.
În ea, Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca rugăciunile lui Dumnezeu și pacea să fie asupra lui), care nu a lăsat o clipă de trezire fără să-și amintească de Dumnezeu în ea, ne-a învățat o rugăminte să implorăm. Sub autoritatea lui Ubadah bin Al-Samit, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Cine obosește noaptea, atunci când se trezește, spune:” Nu există Dumnezeu decât Dumnezeu, singur, fără partener, Lui Îi aparține stăpânirea și pentru El este lauda și El este în stare de toate. Slavă lui Dumnezeu și laudă lui Dumnezeu. Al-Walid a spus: Sau a spus: „El a rugat și rugăciunea lui a fost răspunsă, așa că dacă s-a ridicat și a făcut abluția și apoi s-a rugat, rugăciunea lui va fi primită.”
Povestit de Al-Bukhari și Ibn Majah.
Al-Ta'arar este treaz noaptea și, de asemenea, stă treaz până târziu, stă întins și se aruncă și se întoarce în pat noaptea, având capacitatea de a fi atent și de a vorbi, așa cum a explicat Ibn Hajar în Al-Fath.
Secțiunea a doua: Este să ne trezim din somn și să facem munca de zi cu zi. Mesagerul (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) ne-a învățat cereri, inclusiv:
- Pentru a spune această cerere menționată de Hudhayfah ibn al-Yaman (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi) și Abu Dharr (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) când a plecat. la patul lui îi spunea: „În numele Tău, Doamne, trăiesc și mor”, iar când se trezea spunea: „Lăudat să fie Dumnezeu, care ne-a dat viață după moarte și Lui este învierea”.
Sahih Bukhari - Noi spunem: „Lăudat să fie Dumnezeu care mi-a vindecat trupul, mi-a restaurat sufletul și mi-a permis să-mi aduc aminte de El.”
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Și nu este nimic în neregulă ca o persoană să le spună unele sau pe toate, și ar trebui să aibă grijă ca acestea să fie primele lucruri pe care le rostește limba lui, astfel încât aceste cuvinte să fie primele lucruri pe care îngerii le scriu în ziarul său la începutul lui. ziua, pentru ca acest slujitor drept să-şi înceapă ziua cu pomenirea lui Dumnezeu şi să o sfârşească – voieşte Dumnezeu – cu o amintire. Cartea zilei sale ajunge la Domnul său, începând și terminând cu pomenirea lui Dumnezeu.
Amintiri pentru intrarea în toaletă (baie)
Dacă un musulman se trezește și își începe ziua, este mai bine pentru el să-și înceapă ziua intrând în toaletă (baie), astfel încât să poată scăpa de rău și să se odihnească, și există o mențiune despre intrarea în toaletă pe care Mesagerul ( Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) ne-a învățat.(Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) obișnuia să spună la intrarea în toaletă: (Doamne, mă adăpostesc în Tine de răutate și răutate).
Au existat multe interpretări ale savanților despre cuvintele „răutate și răutate”. Unii dintre ei au spus că căutarea refugiului de la originea răutății este tăcerea baa. Adică acțiuni răuvoitoare, iar unii dintre ei au spus că răutatea include adăugarea baa’; Adică masculii djinnului și femelele răutăcioase.
Această rugăciune se rostește înainte de a intra în băile din case și când stați în locul unde nevoia este îndeplinită în deșert sau în teren deschis.
Sub autoritatea lui Zaid bin Arqam (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Această mulțime este pe moarte, așa că dacă unul dintre voi vine la toaletă, lasă-l să spună: „Caut refugiu în Dumnezeu de răutate și răutate.” Povestit de Abu Dawud, Ibn Majah și Ahmad și autentificat de Al-Albani.
Iar semnificația mulțimilor este locurile în care nevoia este împlinită, iar cuvântul moarte înseamnă că demonii djinnilor abundă în ele din cauza dragostei lor pentru murdărie, așa că s-a căutat refugiu față de ei.
Iar pomenirea lui Dumnezeu este interzisă în aceste locuri pentru a păstra numele lui Dumnezeu în a fi pomenit în acest loc plin de necurații, așa că dacă un musulman strănută, nu Îl laudă pe Dumnezeu cu glasul tare, ci Îl laudă pe ascuns, iar dacă cineva îl salută, nu-i întoarce pacea ca să nu-i întoarcă numele lui Dumnezeu, și tot așa, dacă aude muezinul, nu repetă în spatele lui decât în taină și nu vorbește decât pentru o nevoie extremă precum alertând un musulman de pericolul care îl abate și așa mai departe.
Abdullah Ibn Omar - Dumnezeu Atotputernicul să fie mulțumit de ei amândoi - a povestit: (Un om a trecut pe lângă Profet - rugăciunile și pacea lui Dumnezeu să fie asupra lui - în timp ce urina, așa că l-a salutat, dar nu i-a răspuns) Povestit de Muslim în Sahih-ul său și, de asemenea, sub autoritatea lui Al-Muhajir bin Qunfuth (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) care a spus: „Am venit la Profet (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) în timp ce urina, așa că l-am salutat, dar nu mi-a răspuns până nu a făcut abluția, apoi mi-a cerut scuze și mi-a spus: (Am urât să-l menționez pe Dumnezeu (Atotputernicul) cu excepția unei stări de puritate)” sau a spus: „pe o stare de puritate.” An-Nawawi a menționat-o în Adhkaar.
La fel, el urăște orice vorbire în general în timp ce își uşurează, deci nu se împarte în băi, nici în aer liber, nici nu se vorbește până când o persoană iese din baie sau termină de ușurat, și este mai bine să te grăbești pentru că este un loc unde se adună impuritățile, așa că un musulman ar trebui să-și îndeplinească nevoile și să părăsească locul.
Amintirea ieşirii din baie
Dacă o persoană a terminat de alinat nevoia, atunci ar trebui să iasă sau să părăsească locul de alinare a nevoii dacă este în aer liber. ) Dacă a ieșit din toaletă, a spus: Iertarea ta.
A fost povestit de cei cinci, cu excepția an-Nasa'i.
Și poate adăuga la ea, așa că i se prescrie să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru această mare binecuvântare pe care numai bolnavii care nu sunt în stare să-și împlinească nevoile o pot simți fără mijloace medicale, așa cum a venit din autoritatea lui Anas (Fie ca Dumnezeu să fie mulțumit). cu el) care a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a fost când a ieșit în izolare, a spus: Lăudat să fie Dumnezeu, care mi-a luat răul și m-a vindecat.
Povestit de Ibn Majah.
Sau el spune, deoarece a venit din autoritatea lui Ibn Omar (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi) că a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) când a ieșit din toaletă, a spus : (Lăudat să fie Dumnezeu care m-a făcut să gust din plăcerea lui, l-a ținut în puterea lui și a plătit răul de la mine) Povestit de Ibn Al-Sunni și Al-Tabarani.
Unii au întrebat despre motivul rugăciunii pentru iertare și despre ce slujitorul a făcut un păcat intrând în baie sau în toaletă, așa că au întrebat despre înțelepciunea de a se ruga pentru iertare după plecare, iar cărturarii au răspuns răspunsuri prezumtive pentru că nimeni nu cunoaște înțelepciunea decât Dumnezeu. , iar unii dintre ei spuneau că, după ce o persoană iese din acest loc, își amintește de harul lui Dumnezeu asupra lui, el (Slavă să fie Lui) este cel care l-a hrănit și i-a dat să bea și El este cel care s-a îndepărtat de lui răul pe care l-au adus mâncarea și băutura și este sigur că, în ciuda multor binecuvântări pe care i le dă Dumnezeu, nu a mulțumit pentru ele, așa că cere iertare de la Dumnezeu pentru neajunsurile lui.
Iar printre ei se numără cei care au spus că n-a pomenit de Dumnezeu în acea perioadă și, deși a lăsat pomenirea din porunca Trimisului lui Dumnezeu (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace), el încă își cere iertare de la Dumnezeu pentru acest neajuns. , deci ce zici de cel care abandonează pomenirea lui Dumnezeu (slavă Lui) zi și noapte și nu-și amintește de Dumnezeu decât puțin?!
Care sunt amintirile purtării unei haine?
După ce vei face abluția ca să te rog și eu aveam de gând să ies la moschee să mă rog, vei începe să porți hainele de ieșire, iar Dumnezeu ne-a poruncit să ne luăm podoaba când mergem la moschei, așa că a spus (Slavă Lui ): „O, fiul lui Adam, ia-ți podoaba cu fiecare moschee și nu vor mai fi. Al-A'raf (31).
Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) ne-a învățat eticheta și amintirea purtării hainelor, așa că vom discuta mai întâi despre cum să purtăm haine, așa cum este în Sunnah:
Profetului nostru (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) îi plăcea să poarte haine albe și a preferat acest lucru pentru noi ca oameni vii, fie că era vorba de haine obișnuite sau purtând Ihram atunci când intenționăm Hajj și Umrah și, de asemenea, ne-a recomandat. pentru noi ca haine în care ne îngropăm morții, astfel încât ultima dată când un musulman poartă haine în această lume este culoarea albă, așa că din autoritatea lui Ibn Abbas (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei doi) a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Purtă-ți hainele albe, căci sunt printre cele mai bune haine ale tale și învăluie-ți morții în ele”.
A fost povestit de Abu Dawud, Ibn Majah și Al-Tirmidhi, iar într-un alt hadith sub autoritatea lui Samurah bin Jundub (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el), el a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui). ) a spus: „Purtă haine albe, căci sunt mai pure și mai bune și învăluie-ți morții în ea.” Povestit de Ahmed, Al-Nisa'i și Al-Tirmidhi.
La fel, el (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) avea multe haine de diferite culori, așa că niciuna nu este interzisă, așa că este permis unui musulman să poarte ceea ce își alege de haine și ceea ce îi place, pentru că Dumnezeu spune: (El este Cel care a creat pentru tine tot ce este pe pământ) Al-Baqara: 29, Deoarece nu există dovezi care să împiedice acest lucru în chestiuni normale; Este permis să o faci.
Nu au fost furnizate probe, cu excepția interzicerii următoarelor:
- Purtând mătase pentru bărbați, în conformitate cu ceea ce a povestit Abu Musa al-Ash'ari: că Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Purtarea de mătase și aur este interzisă bărbaților din națiunea mea și permis pentru femelele lor.”
Povestit de imam Ahmad, Abu Dawood și Tirmidhi. - Bărbații purtând haine care seamănă cu hainele femeilor și femeile care poartă haine care seamănă cu hainele bărbaților, conform celor povestite de Abu Hurairah sub autoritatea lui Abu Hurairah (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) care a spus: „Trimisul lui Dumnezeu (pace și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) blestemat pe bărbatul care poartă haine de femeie și pe femeia care poartă haine bărbătești.” Povestit de Abu David cu un adevărat lanț de transmitere.
- Bărbații și femeile poartă haine transparente sau strâmte care dezvăluie sau descriu goliciunea lor. Bărbații și femeile musulmane li se cere să se acopere și să nu dezvăluie părțile lor intime.
- Purtând rochia faimei, care este rochia sclipitoare care îi invită pe toți din loc să pună în evidență persoanei din cauza ciudățeniei rochiei sale.Scopul hainelor este să acopere și să acopere părțile intime, și nu să împingă. toți oamenii să se uite și să cerceteze. Sub autoritatea lui Ibn Omar (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei), el a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: (Oricine poartă o haină faimoasă în această lume, Allah îl va îmbrăca cu o haină de umilire în Ziua Învierii).
- Purtarea hainelor pe care se știe că le poartă numai oamenii din alte religii, cum ar fi hainele purtate de călugării budiști și de alți oameni de alte religii. Așa că este interzis să-l poarte. Din autoritatea lui Abdullah bin Amr bin Al-Aas (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a văzut două haine galbene asupra lui și el i-a spus: (Acestea sunt hainele necredincioșilor, așa că nu le purta) : (Cine imită un popor este unul dintre ei) Povestit de Abu Dawood și autentificat de Al-Iraqi și Al-Albani.
Cât despre cererile pe care Trimisul (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) ni le-a învățat când purtăm o haină; Ele sunt împărțite în două părți:
primulCând purtați îmbrăcămintea pentru prima dată
Când o persoană cumpără o rochie sau i-o dă și o poartă pentru prima dată, simte bucurie în ea, iar Trimisul lui Dumnezeu ne învață să investim această bucurie în ceva de lăudat și mulțumire lui Dumnezeu care ne-a dăruit, așa că toți musulmanii sunt sfătuiți să facă acest lucru, în special fetele, așa că înainte de deșertăciune în fața oglinzilor în rochia nouă, ne oprim pentru un moment în care mai întâi mulțumim binecuvântarea.Apoi ne acordăm timp să ne bucurăm de binecuvântare, așa că ne nu trebuie să uităm binecuvântarea când vin binecuvântările.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Protejează-te de răul lui și de răul a ceea ce a fost făcut pentru el) Povestit de Abu Dawood și autentificat de Ibn al-Qayyim și al-Albani.
Al doilea: Când purtați îmbrăcămintea, de fiecare dată după prima dată
Trimisul lui Dumnezeu ne-a învățat și să implorăm atunci când ne îmbrăcăm o haină, ceea ce este o cerere de mare valoare, deoarece este o ușă deschisă pentru iertarea tuturor faptelor rele anterioare atunci când rugăm cu puține cuvinte.
Pe autoritatea lui Muadh bin Anas (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el), că Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: (Cine poartă haină, a zis: Lăudat să fie Dumnezeu, care a fost la fel cu haina și i-a dat-o de la altul decât mine și nu este o forță pentru el.
Așadar, aceasta este o cerere care vă poate ierta toate păcatele trecute cu cuvintele pe care le spuneți când purtați rochia dvs. Cunoscând această cerere, ne dăm seama cât de mult am ratat ocazia de a ne șterge toate păcatele pentru că purtăm haine în fiecare zi și vom atunci ratam acele mari oportunități și granturi generoase de la Domnul Gloriei (swt)?!
Amintirea plecării din casă
Dacă un musulman dorește să-și părăsească casa făcând abluție, fie ca să meargă la rugăciune, fie să meargă să-și îndeplinească oricare dintre treburile sale, atunci căutarea lui pentru moschee pentru a îndeplini rugăciunea, în timp ce face abluția, va avea o mare răsplată. : „Oricine. se purifică în casa lui și apoi merge la una din casele lui Dumnezeu pentru a-și îndeplini una dintre obligațiile lui Dumnezeu, cei doi pași ai săi: unul dintre ei șterge un păcat, iar celălalt ridică un grad.”
povestită de Muslim.
Într-un alt hadith, Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca rugăciunile lui Dumnezeu și pacea să fie asupra lui) explică că răsplata este înmulțită de mai multe ori până când ajunge la răsplata Hajj cu fiecare rugăciune scrisă. Abu Umamah a raportat că Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca rugăciunile lui Dumnezeu). și pacea fie asupra lui) a spus: „Oricine își părăsește casa purificat pentru o rugăciune scrisă. Răsplata lui este ca recompensa unui pelerin în ihram.” Povestit de Abu Dawud.
Cu cât distanța este mai mare și cu cât mai mulți pași, cu atât răsplata este mai mare. Pe autoritatea lui Abu Musa al-Ash'ari (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) care a spus: Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Oamenii care sunt cei mai răsplătiți în rugăciune sunt cei mai îndepărtați prin mers, deci cei mai îndepărtați de ei.” Povestit de Muslim
Și rugăciunea că Mesagerul lui Dumnezeu (rugăciunile lui Dumnezeu și pacea să fie asupra lui) ne-a învățat să părăsim casa în general, fie la moschee, fie în orice alt loc. El a spus: O, Allah, mă adăpostesc în Tine dacă voi rătăciți sau fiți dus în rătăcire, sau alunecă sau alunecă, sau faceți rău sau fiți nedreptățiți, sau fiți ignoranți sau ignorați-mă.” Povestit de Abu Dawud.
Așa că musulmanul iese din casa sa bizuindu-se pe Domnul său (Slavă fie Lui), așa că Îl cheamă și Îi cere ajutor și călăuzire și Îi cere să îndepărteze răul de la El, chiar de la a Se vătăma Sine însuși, căutând refugiu. în El de a fi indus în eroare de cineva sau de a fi indus în eroare de altă persoană și de a fi ferm pe picioarele Lui și de a nu aluneca în fața ispitelor și de a te ruga ca El să nu fie indus în eroare.Un motiv pentru a contribui la alunecarea unei persoane din calea cea dreaptă și roagă-te ca Dumnezeu să nu-i îngăduie să fie asupritor, așa că el îl asuprește cu un cuvânt sau cu o faptă și ca Dumnezeu să-l împiedice să asuprească pe vreunul dintre oameni și să se roage ca Dumnezeu să-l ajute, astfel încât să facă sa nu actioneze intr-un comportament ignorant care include fanatism si agresiune in cuvant sau fapta impotriva oamenilor si pe care il protejeaza Domnul Sau este impotriva ignorantei ignorantului.Intr-adevar cat de mari sunt aceste cuvinte care il protejeaza pe om de majoritatea relelor pe care le intalneste pe străzi și drumuri!
Într-un alt hadith, el cheamă (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) în timp ce își părăsește casa pentru a-l proteja de răul demonilor omenirii și al djinnului. Anas bin Malik (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Dacă cineva își părăsește casa, el spune: În numele lui Dumnezeu mă încred în Dumnezeu și nu este nici putere, nici putere decât la Dumnezeu.
El a spus: În vremea aceea, se va spune: Am fost călăuzit, suficient și ocrotit, așa că diavolii se vor îndepărta de el și un alt diavol îi va spune: Cum poți avea un om care a fost călăuzit și ghidat? Povestit de Abu Dawood și cai.
Cu aceste două cereri, te vei proteja de toate relele. Răul tău, răul omenirii și răul djinnului, astfel încât să intri în protecția, ocrotirea și grija lui Dumnezeu, deci cum poate cineva care caută refugiu în Dumnezeu de toate aceste rele?
Amintirea intrării în casă
Dacă un musulman se întoarce la casa lui după rugăciune sau intră oricând acasă, Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) ne-a învățat amintiri despre care spunem că îi împiedică pe diavoli să intre în casele noastre și să ne împărtășească viața. cu noi și cu alții care aduc binecuvântări în casele noastre.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Nu l-a pomenit de Dumnezeu când a intrat, Satana a spus: Ai ajuns din urmă peste noapte, iar dacă nu a pomenit de Dumnezeu când a mâncat, a spus: Ai ajuns din urmă pe povestitorii lui Muslim.
Menționarea numelui lui Dumnezeu nu face decât să acopere diavolul din casa ta, cum ar fi să dai numele lui Dumnezeu sau să spui „Lăudat să fie Dumnezeu” sau „Dumnezeu este mare” sau altele decât atât. De îndată ce pronunți numele lui Dumnezeu, diavolul se sufocă și fuge și le spune credincioșilor săi: „Nu aveți somn sau cină.” Așa că este mai bine pentru noi să alungăm diavolii din casele noastre și, de asemenea, nu le permitem să intre în el.
În ceea ce privește a doua care aduce binecuvântări în casa ta, intri și saluti oamenii din gospodăria ta, iar pacea intenționată nu înseamnă doar salut, ci mai degrabă spune salutul Islamului, iar salutul Islamului este pace, deci spuneți „Pacea fie asupra voastră” și îl puteți adăuga și spune „Și mila lui Dumnezeu și binecuvântările Lui.” A fost povestit din autoritatea lui Anas bin Malik (Rida Dumnezeu în numele lui) El a spus: Mesagerul lui Dumnezeu - ( Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) mi-a spus: O, fiule, dacă intri în familia ta, pacea ție și a casei tale.
Povestit de Al-Tirmidhi și clasificat drept hasan de către Al-Albani.
Astfel, garantezi că niciun diavol nu se va apropia de casa ta, pentru a nu stârni ura sau crea conflicte între oamenii din aceeași gospodărie și garantezi o binecuvântare în timp, sănătate și bani pentru toată familia ta.
Rugăciunea alimentară
Se împarte într-o cerere înainte de a mânca și o cerere după terminarea ei:
Cerere înainte de a mânca
Când mănâncă, un musulman are etichetă pe care trebuie să le aibă și cereri pe care ar trebui să le spună. Mâncarea și băutura sunt doar o parte din rutina lui zilnică și o mare oportunitate de amintire și implorare, deoarece există un dar pe care îl poate profita în fiecare zi. pentru a-l ierta pentru toate păcatele sale trecute. La început, începem cu rugămintea înainte de a mânca:
Mesagerul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) s-a căsătorit cu doamna Hind bint Abi Umayyah (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ea), iar ea este cunoscută ca doamna Umm Salamah după martiriul soțului ei, Abu Salamah (mai Dumnezeu să fie mulțumit de el). El i-a crescut copiii, iar printre ei era un băiat pe nume Omar bin Abi Salamah. Când Umar a început să mănânce cu ei, obișnuia să mănânce într-un mod care contrazice eticheta islamică în mâncare, așa că el spune despre sine: Sub autoritatea lui Umar bin Abi Salamah (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ei amândoi), el a spus: Eram un băiat sub poala Mesagerului lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace), iar mâna se legăna pe farfurie.Atunci Trimisul lui Dumnezeu (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) mi-a spus: „O, băiete, numește Dumnezeu și mănâncă cu mâna dreaptă și mănâncă din ce este lângă tine, căci aceasta este încă mâncarea mea după aceea; de acord.
Trimisul lui Dumnezeu (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) l-a învățat să înceapă cu numele lui Allah, să mănânce cu mâna dreaptă și să mănânce direct în fața lui.
Și dacă uită să spună Bismillah la începutul mesei și își amintește în timpul ei, atunci să spună în numele lui Dumnezeu la început și la sfârșit, așa cum a venit de la Aisha (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ea) , că Trimisul lui Dumnezeu (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: (Când unul dintre voi mănâncă, să pomenească numele lui Dumnezeu (Cel Preaînalt), iar dacă uită să pomenească numele lui Dumnezeu ( Cel Prea Înalt) la începutul său, deci să spună: În numele lui Dumnezeu, începutul și sfârșitul său) Povestit de Abu Dawood și autentificat de Al-Albani.
Începutul cu numele lui Allah este o binecuvântare pentru persoana care mănâncă și o binecuvântare pentru mâncarea în sine și este de dorit ca el să se roage pentru binecuvântarea alimentelor înainte de a o mânca. Și ne-am hrănit mai bine decât ea, și oricine ne-a dat Dumnezeu să bem lapte, să zică: Doamne, binecuvântează-l pentru noi și mărește-l pentru noi.”
recitat de Al-Termethy și corectat de Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَففًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثََفًًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثََفًًّى َلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثََفًًّى”.
Mâncatul cu mâna dreaptă este o Sunnah islamică, iar Mesagerul lui Dumnezeu (rugăciunile lui Dumnezeu și pacea fie asupra lui) nu a făcut nimic cu mâna stângă decât să se curețe în toaletă sau în baie, iar tot ce a făcut după aceea a început cu mâna dreaptă. El a spus: „Nu mâncaţi cu mâna stângă; Satana mănâncă cu mâna stângă.”
povestit de Muslim,
Abdullah bin Omar (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de amândoi) spune că Mesagerul lui Dumnezeu (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus: „Dacă unul dintre voi mănâncă, să mănânce cu mâna dreaptă, iar dacă bea, să bea cu mâna dreaptă”. Satana mănâncă cu mâna stângă și bea cu mâna stângă.” Povestit de Muslim.
Rugăciune pentru golirea alimentelor
Și după sfârșitul mâncării, Mesagerul lui Dumnezeu ne-a învățat să spunem cereri, inclusiv rugăciunea care este considerată o comoară care nu trebuie pierdută. Este un hadith povestit de Anas bin Malik (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) și el spune: Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Cine mănâncă mâncare și apoi zice:: Lăudat să fie Dumnezeu care mi-a hrănit această mâncare și mi-a oferit-o fără nicio putere sau putere din partea mea.A fost povestit de Abu Dawud și clasificat drept hasan de către Al-Albani, dar fără cuvântul „și nu a fost amânat”.
Acest hadith este o comoară ascunsă pe care mulți oameni nu o cunosc și o persoană își poate șterge toate păcatele anterioare în fiecare zi de cel puțin trei ori cu aceasta.Supplicare, există vreo subvenție după această subvenție?!
Lăudat fie lui Dumnezeu sub orice formă, chiar și numai cu cuvântul „slavă fie lui Dumnezeu” sau cu formularea care a venit în Al-Bukhari, unde Mesagerul (rugăciunile lui Dumnezeu și pacea să fie asupra lui) spune după ce a terminat masa: „Lăudat să fie Dumnezeu, multă laudă bună și binecuvântată, care nu este suficientă, nici nu este depusă, nici nu este dispensată.”
